伊斯兰-阿拉伯宗教节日探密
来源: 本站原创   作者:孙超
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在人类发展的历史长河中,宗教作为人类思维发展的感知见证,其种类和数量不下千百。在历史的勾抹沉浮后--时至当今,影响深远并冠之为世界宗教的有三:佛教,基督教,伊斯兰教。

作为三大宗教之一的伊斯兰教全世界信徒的人数现已达14亿之巨,遍布五大洲的每一个角落,尤其以西亚,北非,中东地区人数更为集中—有22个家把伊斯兰教当作国教。受地域及文化传播影响--我国的西北地区也有10个少数民族在其发展过程中接纳了伊斯兰。随着时光的流逝,教信仰已浸入这些不同的国家和民族内心---文化背景,思维方式乃生活习惯都随伊斯兰教而改变,哪怕是节日也都被深深烙上伊斯兰教的印记。

节日--首当其冲会与时间有关系,而下面要介绍的节日时间却是按照伊斯兰教的希吉来历确定的,因此我们有必要先了解什么是希吉来历。希吉来历是世界上现存阴历的典型代表。从世界范围看,最早人类纪年都是采用阴历。希吉来历在阿拉伯语中称“希吉拉”,本意为迁徙。在伊斯兰第二任哈里发欧麦尔执政时,为纪念公元622年伊斯兰教使者穆罕默德从麦加向麦地那的迁徙,将这一年确定为伊斯兰教历的纪年元年。因此,这种历法被称为希吉来历(法语名称:L’ annéelunaire HIDJRIA)。而中国穆斯林习惯上称为“回历”。

希吉来历按阴历计时,以月亮的一圆一缺为一个月,以十二个月为一年,不考虑地球绕太阳公转的时间,也不设闰年。因此,其一年为354天或355天,比公历少11天。每过32年左右,会比公历多出一年。伊斯兰教所有宗教活动的时间,都是依照希吉来历计算的,因此,如果按公历计算,同一宗教节日往往要比上一年提前11天左右。

有了时间的概念,就可以了解带有强烈宗教色彩的伊斯兰-阿拉伯节日了。在伊斯兰教发展的1400多年的历程中,随着宗教本身制度的完善及各教派的产生,延续至今的节日有:开斋节,古尔邦节,阿术拉节,圣纪,希吉来历新年,盖德尔夜,白拉提节,登霄节,法蒂玛忌日。其中,最著名的三个节日当属开斋节、古尔邦节和阿术拉节。

1.开斋节(法语称为:Fête d’ EL-FITR)

它源自于伊斯兰教的五功(内心有念功、身体有礼功、天性有斋功、财产有课功、生命有朝功)之一的斋戒。

开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译,“尔迪”就是节日的意思,伊斯兰-阿拉伯国家将开斋节视为重大的节日,因此将开斋节也称为“大尔迪”。伊斯兰教的斋戒,操突厥语系的民族又称之为“肉孜”,所以该节日在我国伊斯兰教徒聚居的西北地区也叫“肉孜节”。

伊斯兰教规定,9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林,每年斋月(法语成为:Ramadan)即希吉来历九月(阿语称为莱买丹月),要封斋一个月。在封斋期间每日只用两餐,即大约日出前2小时的早餐和日落后的晚餐,而在整个白天要禁止吃喝和性行为。

莱买丹,是阿语“炎热”的意思,本意是考验封斋的人,通过“炎热”的磨练,来控制食欲和色欲。同时让富裕的人亲身体验饥饿和干渴的煎熬。

为何要选择伊历九月斋戒呢?原来,据伊斯兰教古兰经记载:真主在这个月,将《古兰经》降于邻于大地的天界的一块被众天使保护的牌子上,在穆罕默德为使者的23年中,派大天使哲布拉伊(圣经中称为伽百勒)把经文陆续从天界降给穆罕默德,因此,九月是最尊贵的月份,倍受伊斯兰信徒的重视。

当斋月届满,希吉来历10月1日就为开斋节了。关于节日的相关习俗,据伊斯兰教经典记载,伊斯兰教初创时,穆罕默德在斋月满时,进行沐浴,然后身着洁净的服装,率穆斯林步行到郊外旷野举行聚众礼拜,并散发“菲图尔钱”(开斋捐)表示赎罪。后相沿成俗。

在各阿拉伯国家---节前每个家庭成员都要向穷人发放当地所产的一升普通农作物(比如大麦,小麦或者稻谷等)作为“开斋捐”,或与一升农作物等值的现金代替也可。节前要粉刷房屋,打扫院落,并把清真寺装饰一新。节日的凌晨,伴随着清真寺悠扬的宣礼声,人们纷纷离开家门,聚集在礼拜寺作盛大的礼拜,听教长布道。拜后开始热闹的节日活动--家家户户都备有丰盛的节日食品,糖果、点心等,人们身着民族服装,在礼拜后走亲访友,路途相逢要互相祝贺斋戒的圆满结束,男女老少成群结队出来游玩,各种娱乐场所同时开放,热闹异常。

在中国伊斯兰教信众聚居区也有其独特风俗---炸油香,其起源大概受中国本土祭献遗风影响,用油烟香味来祭献亡人。节日早上成年男子沐浴净身,身着盛装,或手待经香,聚集清真寺或出荒郊举行会礼。之后,先向阿訇(伊斯兰教长)道安,接着互道“色兰”。会礼结束,或由阿訇率领集体游坟扫墓,或各家各户游坟扫墓,为逝者祈祷,在墓碑的刻字上描红,整墓培土,随后分头前往各亲友家拜节,互赠油香、馓子等各种炸果,表示祝贺。一般中年主妇在家待客,而年轻夫妇、未婚婿要带上礼物,在节日的第一、二天去岳家给岳父母拜节。许多青年还在佳节举行婚礼。节日期间穆斯林的小辈要上门给长辈拜节,全家吃“粉汤”等民族美食以庆贺佳节。

2.古尔邦节(法语称为Fête de sacrifice (AIDELKEBIR)

亦称“宰牲节”(阿拉伯语“尔迪古尔邦”的意译,中国也称为“忠孝节”,古尔邦节在开斋节后70天举行,即希吉来历每年的12月10日。它的由来是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的:远在四千多年前,阿拉伯人易卜拉欣(伊斯兰经典所记载的使者)为了感谢真主降给他老来得子的恩赐,常常宰牛、羊和骆驼献祭。

一天夜晚,易卜拉欣梦见真主,真主命他宰杀自己的独子易司玛仪(伊斯兰经典所记载的使者)献祭。梦醒后,易卜拉欣反复考虑后宰杀大批牛羊献祭以解梦境。但当夜,易卜拉欣又梦见真主,真主继续命他宰杀自己的独子易司玛仪献祭,此梦连做三天。梦醒后,易卜拉欣终于认识到这是真主的启示,致在考验他的信仰。最终,易卜拉欣为示其虔心,其子易司玛仪为彰其孝意--决定以易司玛仪献祭。当易卜拉欣和独子易司玛仪遵命执行时,安拉遣大天仙哲布拉伊牵一只黑头白毛羊从云端赶至献祭场,命易卜拉欣以宰羊代替献子。从此古阿拉伯人便形成每年宰牲献祭风俗。

穆罕默德在复立伊斯兰教后,于希吉来历2年,即公元624年,继承了这一古例,并将献祭的这一天即希吉来历12月10日定为“古尔邦节”,当天,也是伊斯兰“朝觐”日的最后一天。节日期间,达到献祭条件的每个信徒都应该宰一只羊,或7人合宰一头牛或骆驼。

节前,大家都会打扫庭院,制作节日食品,如甜点,糖果等以备庆贺。节日拂晓人们起床沐浴,燃香。然后衣冠严整地到清真寺去参加会礼,去时还在沿途高声诵经赞主。穆斯林们齐集清真寺后,由教长率领信众会礼,同时宣讲“瓦尔兹”(教义)。拜后,大家相互拜会道色兰。会礼毕,回家诵经祈祷,缅怀先人。悉行宰牲典礼:凡家境够格的穆斯林的都要宰一只羊,或7人合宰牛或骆驼再平均分配。所宰牲畜必须头角端正、体窍完整、健壮,没有任何缺陷。经挑选的宰牲若是幼畜,羊羔须满1岁,牛犊须满2岁、骆驼羔须满五岁。宰牲时其主人必须在场。所宰之肉分三份,一份自己食用;一份送亲友邻居和招待客人;一份济贫施舍。

宰牲典礼结束后,开始访亲问友,对于到访的客人,要热情款待,馈赠按例宰的肉块,主人按照传统礼节,摆出宴席,同食牛羊驼肉、糕点和瓜果庆祝佳节。

3.阿术拉节(法语称为:ACHOURAA)

时间:希吉来历1月10日。

“阿术拉”,阿拉伯语本身的意思是--“10”之意。伊斯兰教典中代指在这一天有10位伊斯兰教使者从真主的考验中得以升华:(1)亚当和夏娃在天园偷吃禁果被逐回大地后,真主在这一天准其忏悔。

(2)使者诺亚的方舟历经。世界洪水灾难,在这一天安然停靠诸第亚山。使者和船员搜集船上剩余的10种豆类存粮作了洪灾之后的第一顿饭,终于摆脱饥饿重获新生。(3)使者易卜拉欣,因砸毁偶像而被暴君乃穆鲁代投烈火之后获救之日。(4)圣人尤素福和父亲叶尔古白10年分离后的团聚之日。(5)圣人穆萨用杖击水安然渡红海摆脱法老追兵之日。(6)使者大卫蒙真主赦宥之日。(7)使者苏来玛乃的世界王位复得之日。(8)使者安优布重病痊愈之日。(9)圣人尤努斯出鱼腹而获救之日。(10)圣人尔撒(耶稣)蒙难被解救升天堂之日。

另外椐经文记载,这一天,安拉造化人与火狱。

也正是这一天,伊斯兰使者穆罕默德的外孙---阿里的次子侯赛因在公元680年殁于现伊拉克北部的卡尔巴拉之战中,因此将阿里视为第一代伊玛目(领袖)的什叶派穆斯林尤其重视这一天,并举行隆重的纪念活动。在什叶派穆斯林为主的伊朗和伊拉克北部地区其纪念规模更为宏大。在非什叶派地区也会有类似的纪念活动,但规模就要小的多。而中国的穆斯林在此日会煮豆粥以作纪念。

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